Ini adalah kasus bigami lainnya yang melibatkan orang yang sudah menikah yang masuk Islam dan menikah lagi. Masalah yang diangkat di sini adalah apakah dia dan istri keduanya bertanggung jawab atas kejahatan bigami. Ini adalah kasus Jun dan Nita.
Jun dan Nita menikah sekitar 34 tahun lalu di bawah upacara keagamaan Iglesia ni Cristo. Setelah sekitar 17 tahun menikah dan memiliki dua anak, Jun meninggalkan rumah keluarganya dan pergi ke kota lain untuk mencari pekerjaan. Belakangan, dia meninggalkan keluarganya. Kemudian Nita mengetahui bahwa Jun hidup bersama dengan Linda dan bahwa mereka menikah kontrak di hadapan hakim Pengadilan Negeri sekitar empat bulan setelah dia meninggalkan mereka.
Maka Nita menuntut Jun dan Linda dengan kejahatan bigami. Atas dakwaan Pengadilan Negeri (RTC), Jun dan Linda mengaku tidak bersalah atas dakwaan tersebut, meski mengaku menikah saat pernikahan Jun dengan Nita masih berlangsung. Namun, mereka mengklaim bahwa mereka tidak dapat dihukum karena bigami karena mereka masuk Islam sebelum menikah.
RTC, bagaimanapun, menemukan Jun dan Linda bersalah tanpa keraguan tentang bigami dan menghukum mereka penjara enam bulan dan satu hari minimum hingga enam tahun dan maksimum satu hari. RTC beralasan bahwa Muslim Code tidak berlaku dalam kasus mereka karena Nita yang merupakan salah satu pihak yang terlibat dan pihak yang dirugikan bukanlah seorang Muslim.
Putusan ini dikuatkan oleh Court of Appeals (CA) yang menemukan bahwa semua unsur bigami hadir. Ditetapkan bahwa kecuali pernikahan pertama dibubarkan dan diselesaikan di bawah KUH Perdata, pernikahan berikutnya salah satu pihak akan membuat mereka bertanggung jawab atas bigami. Apakah RTC dan CA benar?
Ya, kata Mahkamah Agung (MA). Seorang pihak dalam pernikahan sipil yang masuk Islam dan melakukan pernikahan lain, meskipun ada nafkah dari pernikahan pertama, bersalah atas bigami. Demikian juga bersalah adalah pasangan dari pernikahan berikutnya. Konversi ke Islam tidak beroperasi untuk membebaskan mereka dari tanggung jawab pidana. Sifat, konsekuensi, dan insiden pernikahan Jun dengan Nita sebelumnya tetap berada dalam lingkup KUH Perdata. Bahkan KUHP Pasal 13 (2) secara tegas menyatakan bahwa KUH Perdata mengatur bahwa salah satu pihak yang melangsungkan perkawinan adalah non-muslim dan perkawinan tersebut tidak dilangsungkan dalam ritus Islam.
Apakah Jun masuk Islam sebelum atau sesudah pernikahannya dengan Linda, pernikahan berikutnya menyempurnakan kejahatan bigami. Ia tidak berhasil menggunakan klausula ekskulpatori Pasal 180 KUHP, mengingat KUHP tersebut tidak berlaku bagi perkawinannya dengan Nita. Pengadilan tidak boleh membenarkan praktik yang menghindari hukum dengan kedok melestarikan budaya.
Hukum Islam berlaku untuk pernikahan, sifat mereka, konsekuensi dan insiden antara sesama Muslim, antara seorang Muslim laki-laki dan seorang non-Muslim yang diresmikan dalam ritus Muslim, antara pasangan yang masuk Islam setelah pernikahan mereka dan antara seorang Muslim laki-laki dan seorang perempuan non-Muslim. -Muslim masuk sebelum keefektifan Kode, itu juga menghukum pelanggaran khusus yang berkaitan dengan pernikahan.
Hukum umum, KUH Perdata (diganti dengan KUH Perdata), mengatur pernikahan yang tidak dilangsungkan di bawah ritus Muslim, termasuk pernikahan antara Muslim dan non-Muslim. Kejahatan dan pelanggaran sehubungan dengan pernikahan sipil didefinisikan dalam KUHP Revisi dan undang-undang khusus.
Hukum Muslim mengizinkan pernikahan berikutnya dalam kondisi tertentu. Ponente mempertahankan pandangannya tentang pemisahan Gereja dan Negara. Namun, kenyataannya adalah bahwa Hukum Islam hanya mengkodifikasi kebiasaan-kebiasaan yang diakui sebelumnya yang telah dipatuhi oleh umat Islam sejak dahulu kala.
Konsekuensinya, ketika menikah sesuai dengan ketentuan KUHP atau menurut hukum Muslim sebelum berlakunya KUHP, seorang pria Muslim tidak akan didakwa dengan bigami untuk kemudian menikah, sebagaimana diatur dalam Pasal 180 KUHP.
Pasal 3 Kitab Undang-Undang Hukum Islam menyatakan bahwa ketentuan-ketentuannya tidak boleh ditafsirkan sebagai prasangka non-Muslim. Tentu saja, memberikan jaminan kepada mualaf, seperti pemohon Jun, jalan lain yang diatur dalam Pasal 180 akan merugikan istri yang ditinggalkan dan negara, pihak yang dirugikan dalam tuntutan pidana.
Selain itu, Pasal 186 Kitab Undang-Undang Hukum Islam mengarahkan penerapan prospektifnya pada tindakan masa lalu dan bahwa tidak ada yang “akan mempengaruhi keabsahan atau legalitasnya atau beroperasi untuk menghilangkan hak yang diperoleh atau tanggung jawab yang timbul karenanya, kecuali jika ditentukan secara khusus.” Perbuatan yang dilakukan sebelum berlakunya Hukum Islam tetap diatur oleh Hukum Perdata, hukum penerapan umum yang sudah ada sebelumnya. Demikian pula, setiap perlindungan yang dapat diberikan oleh KUHP kepada Jun ketika dia masuk Islam – yaitu ketika KUHP berlaku untuknya – juga harus diterapkan secara prospektif.
Memang, dalam kasus konflik dengan hukum umum, Hukum Muslim berlaku. Namun, Pasal 13(2) Kitab Undang-Undang Hukum Islam secara eksplisit menyatakan bahwa Kitab Undang-Undang Hukum Perdata mengatur perkawinan di mana salah satu pihak non-Muslim dan yang tidak dilangsungkan dalam ritus Islam. Tidak ada konflik dengan hukum umum di sini. Sifat, konsekuensi dan kejadian pernikahan Jun sebelumnya dan yang diakui bertahan hidup dengan Nita tetap berada dalam lingkup KUH Perdata, dan ketentuan pidana pendampingnya dalam Revisi KUHP.
Apakah Jun masuk Islam sebelum atau sesudah pernikahannya dengan Linda, pernikahan berikutnya menyempurnakan kejahatan bigami. Dia tidak dapat berhasil menerapkan klausa ekskulpatif dalam Pasal 1802, mengingat bahwa Kitab Undang-undang Hukum Islam tidak menemukan aplikasi dalam pernikahannya yang bertahan dengan Nita, pernikahan yang diakui oleh hukum yang melarang dan menghukum pernikahan berikutnya.
Jadi, Jun dan Linda benar-benar bersalah atas bigami dan masing-masing dijatuhi hukuman penjara minimal dua tahun empat bulan hingga maksimal delapan tahun satu hari (Malaki dan Salamatin-Malaki versus People of the Philippines, GR 221075, 15 November 2021 )
* * *
Surel: [email protected]
Result Keluaran SGP hari ini ialah angka hasil undian dari result sgp hari ini. Sedangkan sgp prize adalah hadiah yang diberikan kepada para bettor yang berhasil menebak angka togel singapore hari ini bersama tepat. Jumlah hadiah yang dapat di dapatkan terkait dari jenis taruhan yang dipasang dan kuantitas orang yang bertaruh terhadap pas itu. Semakin banyak orang yang bertaruh maka hadiahnya akan makin besar. Itulah metode permainan yang di tetapkan oleh singapore pools. Setiap harinya singapore pools bakal menyiarkan hasil pengeluaran sgp terbaru untuk pilih pemenangnya. Nomor keluaran singapore hari ini yang valid dan sah terhitung dapat kamu nikmati di situs kami.
Selain sedia kan keluaran sgp terlengkap terbaru, kita juga menyediakan knowledge sgp master 2022 terlengkap. Dimana knowledge sgp selanjutnya sanggup kalian akses dan menikmati kapapun sepanjang 24 jam. Selain itu data keluaran sgp pools teranyar ini kami menyediakan gratis untuk para bettor indonesia, kalian tidak wajib account judi online untuk memandang tabel data keluaran sgp prize terlengkap kami. Anda tidak wajib khawatir, meskipun gratis tetapi seluruh hasil result keluaran sgp di sini senantiasa sesuai bersama hasil undian live draw sgp prize.
Perlu anda ketahui knowledge sgp pools 2022 kami juga mencakup keluar hk 2022 berasal dari tahun-tahun sebelumnya. Sebagai keliru satu penyedia knowledge sgp hari ini terlengkap kami memastikan semua kelengkapan hasil live draw singapore pools. Dengan begitu para bettor togel sgp bisa bersama mudah mempelajari pola ataupun pattern hasil keluaran togel sgp pools. Sehingga bisa saja anda untuk memenangkan hadiah jackpot sgp prize lebih terbuka lebar. Saat ini telah amat sulit sekali untuk mendapatkan tabel data sgp terpercaya seperti punya kami. Oleh gara-gara itulah kita sangat mereferensikan halaman ini sebagai bahan pertimbangan kamu sebelum saat jalankan taruhan judi togel singapore hari ini.
