Jangan menyerah pada keadilan sosial, perlindungan tertulis dalam UUD 1987, kata penyusun

27 Februari 2023 | 17:23

MANILA, Filipina — Seorang perumus Konstitusi 1987 menyuarakan seruan selama akhir pekan untuk melindungi Piagam dari upaya untuk menulis ulang ketentuan-ketentuannya, dengan mengatakan bahwa undang-undang fundamental mengkodifikasi pembebasan perjuangan keras yang dimenangkan rakyat Filipina selama pemberontakan Kekuatan Rakyat 1986.

Menghadapi gerakan di Kongres untuk meliberalisasi ketentuan ekonomi dalam Piagam, pengacara Christian Monsod mengingatkan rakyat Filipina tentang gerakan sejarah yang menyebabkan penggulingan kediktatoran Marcos – sebuah peristiwa yang mengilhami para perumus konstitusional untuk menjalin ketentuan yang kuat melawan kelebihan kekuasaan. dan intervensi asing yang besar.

“EDSA adalah inspirasi dari Konstitusi 1987, yang merupakan pertama kalinya kami berbicara kepada dunia sebagai negara Filipina yang benar-benar merdeka dan demokratis. Itu adalah dokumen yang tidak dipaksakan kepada kami oleh kekuatan kolonial atau kediktatoran, kata Monsod pada acara yang diadakan oleh Gerakan Melawan Disinformasi di Pusat Hukum Universitas Filipina pada 25 Februari untuk memperingati 37 tahun Kekuatan Rakyat.

Di antara gagasan di balik amandemen besar dalam Konstitusi 1987 adalah tekad untuk “takdir nasional” Filipina untuk “dengan tegas dan aman bertumpu pada rakyat Filipina sendiri” dengan membatasi sejauh mana negara asing dapat mempengaruhi ekonomi, katanya.

“Tidak akan lagi [to] amandemen yang mirip dengan Konstitusi 1935 yang memberi Amerika hak yang sama atas warisan kita, dan kebijakan ekonomi di mana bahkan nilai tukar kita setelah kemerdekaan tidak dapat diubah tanpa persetujuan Amerika Serikat (yang) mengakibatkan krisis valuta asing pada awal tahun lima puluhan, ” tambah Monsod.

Monsod juga mengatakan bahwa mereka yang membuat Piagam 1987 juga dengan sengaja mengutamakan hak-hak sosial dan ekonomi, serta hak-hak sipil dan politik “karena kita adalah negara ketidaksetaraan dari masa kolonial hingga saat ini di mana posisi awal dari kaya dan miskin tidak sama.”

Ini karena keadilan sosial dengan orang miskin adalah “jantung” dari Piagam 1987, bahkan pasalnya tentang ekonomi memasukkan ketentuan keadilan sosial, menurut Monsod.

“Oleh karena itu, sebuah Pasal baru tentang Keadilan Sosial (diperkenalkan) untuk mengatasi tidak hanya kemiskinan massal tetapi juga kesenjangan sosial, ekonomi dan politik yang parah yang berakar pada sistem keluarga dinasti feodalistik yang telah tahan terhadap perubahan selama beberapa generasi, (dan ) korupsi yang menyertainya,” katanya.

Monsod mengatakan bahwa warga Filipina harus menentang upaya saat ini untuk mengamandemen Piagam tersebut, yang telah berputar untuk fokus pada ketentuan ekonomi yang menghapus pembatasan kepemilikan asing.

“Kita tidak bisa membiarkan perubahan piagam ini menjadi makmur. Berdasarkan proposal mereka, kita kemungkinan akan mendapatkan Konstitusi yang mempermudah ketentuan keadilan sosial, memberikan preferensi pada bisnis daripada tujuan kesejahteraan, memberikan kekuasaan otoriter kepada Eksekutif, menyelaraskan Bill of Rights. dengan undang-undang Anti-Terorisme, dan masa jabatan lima tahun untuk semua pejabat terpilih, termasuk Presiden dan Wakil Presiden, dengan satu pemilihan ulang untuk lima tahun berikutnya,” kata Monsod.

“Atas perubahan ketentuan ekonomi dengan penyisipan kalimat ‘kecuali ditentukan lain oleh undang-undang’ di (enam) bidang investasi, itu hanya membuka pintu lebih luas untuk undang-undang transaksional di mana politisi korup dan bisnis rakus paling mahir,” Monsod menambahkan.

TERKAIT: Robin bisa menari Cha-cha sendiri tapi Senat fokus pada tagihan prioritas Marcos

Fokus pada penghapusan dinasti politik, bukan perubahan Piagam

Monsod mengatakan bahwa sementara Konstitusi 1987 dibuat untuk mencegah kediktatoran, kenyataannya lanskap politik dikuasai oleh dinasti politik yang terus mendapatkan kekuasaan.

“EDSA bukan hanya tentang pemulihan demokrasi, itu juga janji akan tatanan sosial baru yang tetap tidak terpenuhi melalui setiap pemerintahan sejak EDSA. Dan kita yang mendapat giliran dalam pemerintahan memiliki tanggung jawab kepada orang miskin atas kegagalan itu, ” kata Monsod.

Dia mengatakan bahwa, setelah People Power dan pemilihan presiden 1992, “kami melipat spanduk kami, kami menyingkirkan kaos dengan slogan imajinatif yang membawa humor ke keseriusan zaman, dan kembali ke tujuan dan advokasi pribadi kami. “

Dia menambahkan: “Dan saat kami berpisah dengan tujuan kami yang berbeda, kami kehilangan sesuatu dari impian sebuah bangsa dan pentingnya kehidupan kami yang saling berhubungan.”

Monsod mengatakan bahwa masalahnya bukan pada Konstitusi, tetapi sejauh mana pemerintah mengikuti semangat hukum dasar, “terutama ketentuannya tentang keadilan sosial dan otonomi daerah.”

Dia mengatakan sistem daftar partai juga harus diperbaiki untuk lebih mencerminkan karakter anti-dinasti dari Piagam, yang menurutnya dapat dilakukan secara khusus melalui pengesahan ketentuan anti-dinasti dalam undang-undang, menghilangkan maksimal tiga wakil per partai dan “menghapus celah ‘rekam jejak advokasi’ yang memungkinkan penduduk Forbes Park untuk mewakili pengemudi becak.”

Monsod juga mengecam RUU DPR yang menyerukan konvensi konstitusional karena tampak fasadnya mengizinkan pemilih untuk memilih delegasi dari badan independen.

“Mereka tahu bahwa karena para delegasi akan berasal dari distrik kongres, maka profil para delegasi akan persis sama dengan Kongres saat ini yang didominasi oleh dinasti politik,” kata Monsod.

MEMBACA: Padilla: Dukungan presiden bukan faktor pendorong perubahan piagam

Pemeriksaan terhadap otoritarianisme

Orang Filipina yang mereka ajak bicara dalam menyusun Piagam 1987 juga memiliki keinginan yang sangat besar untuk memilih presiden mereka secara langsung, kata Monsod, dan paling menyukai “stabilitas struktur yang sudah dikenal” – seperti perwakilan demokratis, sistem presidensial dengan checks and balances, dan pemisahan kekuasaan. kekuatan.

Hari ini, bagaimanapun, Monsod mengatakan bahwa mereka yang berusaha untuk menjauh dari “kemiringan otoriterisme yang licin” ke “perubahan nyata (yang) kita cari” pertama-tama harus menyetujui ke mana mereka percaya negara harus pergi.

“Karena kecuali kita sepakat pada akhirnya — yang merupakan tatanan sosial baru — maka cara kita tidak akan sama. Dan jika kita setuju pada akhirnya, apakah kita bersedia membayar harganya, terutama jika itu bertentangan dengan diri kita sendiri? -minat?” kata Monsod.